#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם הטעמים שהצריכו שינוי בדיכת מלח יתר על תבלין?</p><p dir='rtl'>ומאי נפק&quot;מ בין הטעמים?	"א. אינו מפיג טעמו ואפשר מאתמול.<p></p><p dir=""rtl"">ב. כל הקדירות צריכות מלח וידע מאתמול.</p><p dir=""rtl"">ונפק""מ כשיודע מה יבשל.</p><p dir=""rtl"">או במוריקא שאינה מפיגה טעמה.</p>"	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך דכים מלח ושאר תבלינים לב&quot;ש ולב&quot;ה למבואר במתני'?</p><p dir='rtl'>ומה פסק שמואל?</p><p dir='rtl'>ומה הורה רב אחא ברדלא לבריה?	לב&quot;ש תבלין במדוך של עץ, ומלח בכף ועץ הפרור.</p><p dir='rtl'>לב&quot;ה תבלין כדרכן בשל אבן, ומלח במדוך של עץ.</p><p dir='rtl'>ושמואל פסק דמלח כדרכו, וכר&quot;מ בברייתא אליבא דב&quot;ה.</p><p dir='rtl'>ומ&quot;מ אמר רב אחא ברדלא לבריה שיטה המכתשת לשינוי מועט.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה נחלקו ב&quot;ש וב&quot;ה בדיכת מלח אליבא דר&quot;מ בברייתא?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בתבלין?	בתבלין, או אף מלח המעורב בתבלין לכו&quot;ע שרי כדרכו.</p><p dir='rtl'>מלח בפנ&quot;ע לב&quot;ש רק לצלי ולא לקדירה, ורק בפך ועץ הפרור.</p><p dir='rtl'>לב&quot;ה כדרכו, ואף לקדירה.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב ששת ששמע כתישה אמר שאי&quot;ז מביתו.</p><p dir='rtl'>ודילמא אצלויי אצלו ושרי?</p><p dir='rtl'>ודילמא הוא תבלין דשרי?	שמע שהיה קולו צלול, ואז הוא בלא הטייה.</p><p dir='rtl'>ותבלין נבוחי מנבח קלייהו.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;ת&quot;ר אין עושים טיסני ואין כותשים במכתשת.&quot; ומפרשינן דמה טעם קאמר, מפני שאין כותשים במכתשת.</p><p dir='rtl'>א&quot;כ למה הוזכר טיסני כלל? (לתי' הגמ', ולעולה מתירוץ אביי).</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דבברייתא שרינן מכתשת קטנה?	הגמ' תירצה דקמ&quot;ל דאף במכתשת קטנה אין עושים, ולזה אמרו דאין עושים טיסני כלל.</p><p dir='rtl'>ולפי&quot;ז צ&quot;ל כשינויא דרבא, דהברייתא שהתירה במכתשת גדולה היא לן דלית לן עבדי דמזלזלי, והברייתא האוסרת להו דאית להו עבדי דמזלזלי.</p><p dir='rtl'>לאביי כוונת הברייתא דטיסני אין עושים כלל משום טירחא, ואין כותשים במכתשת גדולה.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא אכל רב פפי בבי מר שמואל מדייסא דעבדו ליה, דילמא במכתשת קטנה עבדוה? ודילמא מאתמול? (2)	א. חזיא דהוי דייק טפי וע&quot;כ בגדולה. וחזיא דהוי צהיר, וא&quot;כ מהיום.</p><p dir='rtl'>ב. שאני בי מר שמואל דאיכא פריצותא דעבדי.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן נחלקו ב&quot;ש וב&quot;ה בברירה ביו&quot;ט, ובאיזה אופן פירש ר&quot;ג דלא פליגי? והיכי משכח&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ובאיזו צורה לכו&quot;ע אסור?</p><p dir='rtl'>ואיזו צורה התיר ר&quot;ג?	כשטורח נטילת פסולת מרובה, לכו&quot;ע אוכל מתוך פסולת. ומשכח&quot;ל דנפיש בטירחא וזוטר בשיעורא, דאל&quot;כ הכל מוקצה ואסור בכל עניין. </p><p dir='rtl'>כשטורח נטילת אוכל מרובה, לב&quot;ש מ&quot;מ בורר אוכל ואוכל, לב&quot;ה פסולת מתוך אוכל.</p><p dir='rtl'>ובנפה וכברה לכו&quot;ע אסור.</p><p dir='rtl'>ולר&quot;ג שרי להדיח ולשלות.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכלל, אלו דברים משלחים ביו&quot;ט, לב&quot;ה, לב&quot;ש, ולר&quot;ש?	לב&quot;ש - רק מנות שודאי אוכלים בו ביום.</p><p dir='rtl'>לב&quot;ה - הראוי בו ביום אף אם אפשר לשומרו ליום אחר. אבל לא תבואה דהדרך ליום אחר.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ש - אף תבואה שריא, דשייך להשתמש בה גם היום.	<br>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן אסור לשלוח ביו&quot;ט גם דברים שמותר לשלוח, ומדוע? </p><p dir='rtl'>ומה הסתפק בזה רב אשי? ומה צדדי הספק?	"בשורה של ג' בנ""א, דנראה כהולכים למכור בשוק.<p></p><p dir=""rtl"">ונסתפק רב אשי בג' גברי בג' מינים, אם חשבינן כל אחד כשליח בפנ""ע, או דסו""ס השתא אוושא מילתא.</p>"	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם משלחים ביו&quot;ט כלים שאינם תפורים?</p><p dir='rtl'>ומנעל שאינו תפור? ומה החידוש?</p><p dir='rtl'>ומנעל שחור? ולבן? ומה הטעם?	כלים שאינם תפורים כן דחזו לכיסויי מנא.</p><p dir='rtl'>מנעל שאינו תפור לא, דלא חזי. וקמ&quot;ל דאף בנקט בסיכי.</p><p dir='rtl'>לר' יהודה שחור כן ולבן לא דצריך ביצת הגיר להשחירו.</p><p dir='rtl'>לר' יוסי לבן כן ושחור לא, דצריך לצחצחו. ומשום דבמקומו היו עושים מקום בשר כלפי חוץ. [ובמקומו של ר' יהודה לא, ומר כי אתריה].	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש איסור כלאיים בהצעה תחתיו בהפסק ובלא הפסק?<p></p><p dir=""rtl"">ובוילון?</p><p dir=""rtl"">וא""כ איזה בגד כלאיים תנן דמשלחים ביו""ט?</p>"	מה&quot;ת שרי להציע, דכתיב לא יעלה. ומדרבנן אסור שמא תכרך נימא על בשרו.</p><p dir='rtl'>וילון אסור מפני שהשמש מתחמם כנגדו.</p><p dir='rtl'>ובגד כלאיים ששולחים איירי בקשה שבו אין חשש נימא.	<br/>ביצה דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באר את החשש האמור בכלאיים, שמא תכרך נימא על בשרו? (ב&quot;פ ברש&quot;י בביצה).	"או נימא עבה שהיא תחמם אותו.<p></p><p dir=""rtl"">או דבלא""ה ע""י כריכת הנימא מקרי מלבוש, ושוב ההנאה הבאה מהבגד המוצע הו""ל מלבוש דאית ביה הנאה.</p>"	<br/>ביצה דף יד		
